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| VIII. A Justiça |
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| O arcano do Equilíbrio, da Imparcialidade |
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Compilação de
Constantino K. Riemma |
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Tarô Marselha-Camoin
(1750) |
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| Uma
mulher, sentada num trono, tem
em sua mão direita uma
espada desembainhada com a ponta
virada para cima, e na esquerda
uma balança com os pratos
em equilíbrio. A mão
que segura a balança encontra-se
à altura do coração. |
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| Este personagem,
que é visto de frente,
está vestido com uma túnica
cujo panejamento sugere uma mandorla
(figura geométrica em forma de amêndoa; veja arcano 21 – O Mundo),
espaço de conciliação
das polaridades. |
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| Não
se veem os pés da
mulher nem a cadeira propriamente
dita. Aparece, em compensação,
com toda nitidez, o espaldar do
trono: as esferas que o arrematam
estão talhadas de maneira
diferente. |
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| Significados simbólicos |
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| Justiça, equilíbrio, ordem. |
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| Capacidade de julgamento. |
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| Conciliação entre o ideal e o possível.
Harmonia. Objetividade, regularidade, método. |
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| Balança, avaliação, atração e repulsão, vida e temor, promessa e ameaça. |
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| Interpretações
usuais na cartomancia |
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| Estabilidade,
ordem, persistência, normalidade.
Lei, disciplina, lógica,
coordenação. Flexibilidade,
adaptação às
necessidades. Opiniões
moderadas. Razão, sentido
prático. Administração,
economia. Obediência. |
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| Soluções
boas e justas; equilíbrio,
correção, abandono
de velhos hábitos. |
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| Mental:
Clareza de juízo. Conselhos
que permitem avaliar com justeza.
Autoridade para apreciar cada
coisa no momento oportuno. |
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| Emocional:
Aridez, secura, consideração
estrita do que se diz, possibilidade
de cortar os vínculos afetivos,
divórcio, separação.
Este arcano representa um princípio
de rigor. |
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| Físico:
Processo, reabilitação,
prestação de contas.
Equilíbrio de saúde,
mas com tendência a problemas
decorrentes de excessos (obesidade,
apoplexia), devido à imobilidade
da carta. |
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| Desafios e sombra: Perda. Injustiça.
Condenação injusta,
processo com castigo. Grande desordem,
perigo de ser vítima de
vigaristas. Aburguesamento. |
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| História
e iconografia |
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| Bamberg (1237) |
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| A representação
da Justiça como uma mulher com balança
e espada (ou livro) data provavelmente de
um período remoto da arte romana. |
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| Durante a
primeira parte da Idade Média,
espada e balança passaram a ser
atributos do Arcanjo Miguel,
comumente designado por Micael ou São Miguel, que parece
ter herdado as funções
do Osíris subterrâneo,
o pesador de almas. |
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| Mais tarde estes
elementos passam para as mãos
da impassível dama, da qual há
figurações relativamente
antigas na arte medieval: um alto-relevo
da catedral de Bamberg, datado de 1237,
a representa deste modo. |
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| Tudo indica que a iconografia do Arcano VIII seguiu
com bastante fidelidade a tradição
artística. |
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| A espada e
a balança são, para Aristóteles,
os elementos representativos da justiça:
a primeira porque se refere à
sua capacidade distributiva; a segunda,
à sua missão equilibradora.
Ao contrário das alegorias inspiradas
na Têmis grega, a Justiça
do Tarô não tem venda sobre
os olhos. |
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| É comum
relacionar este arcano ao signo zodiacal
de Libra. Ele representa,
como aquele, nem tanto a justiça
exterior ou a legalidade social, mas
sim a função interior
justiceira que põe em movimento
todo um processo psíquico (ou
psicossomático) para determinar
o castigo do culpado, partindo já
da ideia de que “a culpa
não é, em si, diferente
do castigo”. |
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| Também
se atribui à balança uma
função distributiva entre
bem e mal, e a expressão do princípio
de equilíbrio. A espada, por
sua vez, representa a sentença,
a decisão psíquica, a
palavra de Deus. |
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| Na repartição
do Tarô em três setenários,
a ordem que Oswald Wirth estabelece é descendente, correspondendo
aos arcanos I-VII a esfera ativa do Espírito; aos VIII-XIV,
a esfera intermediária, anímica;
aos arcanos XVI-XXI, a esfera passiva
do Corpo. |
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| O segundo
setenário – que se inicia
com a Justiça – corresponde
à Alma ou ao aspecto
psicológico da individualidade. |
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| “O primeiro termo de um setenário – diz Wirth – desempenha
necessariamente um papel gerador.
Assim, o espírito emana da
Causa Primeira (O Prestidigitador),
a alma procede do Arcano VIII, e o
corpo, do XV (O Diabo)”. |
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| Examinado
do ponto de vista dos ternários,
a Justiça (8), ocupa
o segundo termo do terceiro ternário,
sendo precedida pelo Carro (7),
que cumpre aí a função
geradora, enquanto ela, a Justiça,
passa a exercer a função
de organizadora. |
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<-- A Justiça no Tarô de
Oswald Wirth |
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| Neste sentido
– confirmado por sua localização
na ordem dos ternários –
Wirth ressalta o caráter esotérico
do Arcano VIII: nada pode viver sem
cobrir a distância entre a origem
e o equilíbrio, já que
os seres não existem a não
ser em virtude da lei à qual
estão submetidos. |
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| É interessante
também analisar a correspondência
simbólica entre a Justiça
(8) e o Imperador (4),
já que há uma aliança
evidente entre os princípios
de Poder e Lei e a busca da harmonia
do governo (de um estado, de uma situação,
da individualidade). Vale lembrar a esse respeito que, tradicionalmente, cabe ao soberano a aplicação da justiça. |
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| Na mitologia
grega, Zeus gera em Têmis (a fraternal
divindade justiceira do Olimpo),
entre outras filhas, as Horas ou Quatro Estações,
e Diké (ou Diqué), a personificação
da Justiça. Essa filiação
permite relacionar o Arcano VIII à
ordem do quaternário, detalhe
que já se evidencia a partir
de seu número (8 = 2 x 4). |
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Diké, a deusa grega da Justiça --> |
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| Alberto Cousté, O Tarô ou a máquina de imaginar. Rio, Ed. Labor, 1977. |
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Fonte básica para a descrição inicial dos 22 arcanos maiores e para o ítem História e Iconografia. |
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| Anônimo (Valentin Tomberg), Meditações
sobre os 22 Arcanos Maiores do Tarô.
São Paulo, Ed. Paulinas |
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O subtítulo da tradução espanhola (Herder, 1987) foi copiado nesta compilação. |
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| Paul Marteau, O Tarô de Marselha.São Paulo, Ed. Objetiva, 1991. |
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Essa obra serviu de base para o ítem Interpretações usuais na cartomancia. |
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| Para fontes secundárias nesta compilação veja: Bibliografia |
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| Outros estudos sobre a Justiça |
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• |
As virtudes Justiça e Temperança no Tarô. Giancarlo Kind Schmid recorre ao conhecemento das virtudes tradicionais para esclarecer os arcanos : Confusões conceituais |
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Justiça - Arcano 8. Transcrição do capitulo do livro Tarô, Vida e Destino, de Nei Naiff, publicado em 2013 com estudos das 78 cartas do baralho: Justiça pessoal, social e divina |
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• |
Justiça: há uma balança aí? Cristina Guedes apresenta os símbolos da balança, suas referências mitológicas e seus significados para o arcano VIII: Símbolos e poemas |
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• |
Rider-Waite e o motivo da troca numérica dos arcanos Justiça e Força. Luna Solis discute as relações entre as duas cartas e sua troca de posição em alguns tarôs: 8 versus 11
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Os Arcanos Maiores na Tradição Cigana. Transcrição do curso que Sarani Barrios ministrou no segundo semestre de 2008, em que revela a singular integração dos arcanos maiores aos diferentes ciclos de vida e às particularidades de cada idade: Os Arcanos Maiores |
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O mês da Justiça. Significados que Valéria Fernandes destaca quando o Arcano VIII é selecionado para orientar um mês de vida: Firmeza e flexibilidade
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Curso de Tarô com Betoh Simonsen. Texto integral do livro que Betô preparou para a apresentação do jogo completo das cartas: A Justiça |
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| A Justiça : Crônicas & Artes |
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Na seção de Artes e Poemas encontram-se versos inspirados no arcano : A Justiça |
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Atualizado: outubro.2019 |
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