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| VI. Os Namorados (Os Enamorados ou Os Amantes) |
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| O Arcano da Iniciação, da Castidade e do Livre arbítrio |
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Compilação de
Constantino K. Riemma |
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| Os Enamorados (1750) |
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| Tarô Marselha Camoin |
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| Um homem,
entre duas mulheres, é visado
por uma flecha que parece pronta para
ser disparada por um anjo, Cupido, à
frente de um disco solar. |
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| O homem, no
centro do grupo, olha para a mulher
da esquerda. Ele tem cabelos louros,
as pernas descobertas, e sua vestimenta
é uma túnica de listas
verticais, com um cinto amarelo, sobre o qual se apoia a sua mão direita. |
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| A mulher da
direita, com os cabelos louros soltos
sobre os ombros, tem um rosto jovem,
fino. A mão esquerda está
pousada sobre o peito do homem. Já o seu braço direito, conforme é muitas vezes descrito, aponta para baixo, de modo
que seus braços parecem cruzados. Mas esse braço a altura de seu ventre pode, também, ser descrito como sendo do homem. |
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| A outra
mulher, a da esquerda, está representada
de costas, mas o rosto aparece de perfil.
Tem cabelos que escapam livremente de
um curioso chapéu. Dirige a mão
direita para a terra e pousa a esquerda
sobre o ombro do jovem. |
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| O
anjo, de cabelos louros e asas azuis,
segura uma flecha branca com uma das
mãos enquanto com a outra segura
um arco da mesma cor. |
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| Do disco solar surgem
24 raios pontiagudos, um dos quais é
superposto pela asa do anjo. |
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| Significados simbólicos |
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| Envolvimento afetivo, disposição amorosa, sentimentos. |
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| Matrimônio,
ligação, união. Integração
de ambos os sexos ao poder gerador do universo. |
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| Livre arbítrio, escolha. Maioridade. Prova. |
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| Encadeamento, combinação, equilíbrio, enredo, abraço. Luta, antagonismo. |
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| Interpretações usuais na cartomancia |
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| Decisão, escolha
por vontade própria.
Votos, aspirações,
desejos. Exame, deliberações,
responsabilidades. Afetos. |
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| É
a carta da união e do matrimônio.
Pode representar para os consulentes
de ambos os sexos a iminência de uma escolha
a ser realizada. |
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| Mental:
Amor pelas belas formas e pelas
artes plásticas. |
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| Emocional:
Dedicação e sacrifícios. |
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| Físico:
Os desejos, o amor, o sacrifício
pela pátria ou pelos ideais sociais,
assim como todos os sentimentos
manifestados fortemente no plano
físico. |
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| Desafios e sombra: Dúvida, indecisão, impotência. Má conduta, infidelidade, libertinagem. Debilidade,
falta de prumo. |
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Os Enamorados no Tarô
Charles VI
(1368-1422) |
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| Ruptura, separação, divórcio, desordem. Prova a ser vivida. Tentações perigosas, risco de ser seduzido. |
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| O detalhe dos braços da mulher |
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| Nas descrições do tarô classico fica muitas vezes uma dúvida com relação ao braço na altura do ventre da mulher da direita. O braço é dela ou do homem que se encontra no centro da carta? De fato, nas xilogravuras antigas os traços não são nítidos e a avaliação dependerá em grande parte do modo como a estampa foi colorida, conforme poderá ser apreciado nos exemplos abaixo: |
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| No tarô de Marselha da editora Grimaud (1760) as mangas brancas da mulher dão a entender que é dela o braço em questão, embora o perfil da mão só pudesse ser a do personagem masculino no centro. Já no jogo restaurado em 1998 por Camoin e Jodorowsky (a primeira ilustração no alto da página), o homem e a mulher têm mangas azuis e, assim, a ambiguidade persiste. Apenas na versão do tarô de Marselha restaurado por Kris Hadar (acima, à direita), há uma alteração de detalhe no encontro dos ombros dos dois personagens e faz com que a cor amarela da manga marque o braço como sendo do homem, o personagem no centro da carta. Ou seja, como é comum na história das cartas, não faltam questões e ambiguidades... |
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| História e iconografia |
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| Em vasos e quadros
da época romana, encontra-se com frequência
a imagem de um casal de namorados ante uma
terceira pessoa ou elemento (em geral um Cupido). |
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| O Arcano VI parece referir-se de forma alegórica a uma ideia diferente: a famosa parábola
de Hércules na encruzilhada entre a Virtude e o Vicio,
tal como conta Xenofonte nas suas lembranças de Sócrates. É bem provável
que esta parábola – e suas variantes, como a de Luciano, o Jovem, disputado pela
Arte e pela Ciência, entre as mais conhecidas– tenha sido popular na Idade Média,
visto que é citada por vários autores dessa época (Cícero,
no Tratado dos Deveres; São Basílio, no seu Discurso aos Jovens). |
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| A idéia
fundamental deste tema – ou seja,
a necessidade de escolha entre dois
caminhos – encontra-se igualmente
em muitas imagens cristãs. Pode-se
citar como exemplo uma miniatura bizantina
do século X, onde Davi está representado entre duas
mulheres que simbolizam a Sabedoria
e a Profecia: a pomba que pousa sobre
a cabeça do rei lembra em muito
o Cupido do Arcano VI. |
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| A antiguidade
desta parábola é indiscutível,
mesmo que as suas representações
gráficas mais remotas não
tenham chegado até nos. Na vida
de Apolônio de Tiana, narrada
por Filostrates no final do século
II, há uma curiosa passagem em
que um sábio egípcio diz
a Apolônio: |
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| “Tu conheces,
nos livros de imagens, a representação
de Hércules em que ele, jovem, ainda
não escolheu o seu caminho. O Vício
e a Virtude o rodeiam, tentam atraí-lo,
cada um o quer para si...” |
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| Davi, entre
a Sabedoria e a Profecia |
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É preciso remontar
mais uma vez aos pitagóricos para encontrar
o simbolismo gráfico do tema, representado
entre eles pela letra Y,
emblema da escolha vital que todo homem realiza
no final da infância.
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| Tarô de Oswald Wirth |
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| O traço da
metade inferior da letra Y representaria precisamente a infância,
isenta de vícios ou virtudes; os braços
que partem da bifurcação da
letra representariam cada uma dessas tendências,
enquanto que o ponto onde a bifurcação
se produz seria o momento exato em que a puberdade
se manifesta. |
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| É comum
encontrar nos manuscritos medievais
esta referência à letra Y: “bifurcação,
ou letra de Pitágoras”.
Não é casual, assim, que
alguns desenhos modernos do Tarô
mencionem esta lâmina como A Dúvida
ou A Prova. |
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| Esse
mesmo significado é mencionado
no Antigo Testamento – no Deuteronômio,
no primeiro dos Salmos, e mais explicitamente
ainda em Jeremias. A ideia não
reaparece no Novo Testamento, mas sim
no começo dos Ensinamentos dos
Doze Apóstolos, texto não
canônico, presumivelmente composto
por volta do século II: “Dois
são os caminhos; um leva à
Vida e outro à Morte”. |
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| Uma interpretação
totalmente diferente vê nessa
estampa o ato do compromisso matrimonial
dos noivos diante do sacerdote, ou seja, a cerimônia matrimônio enquanto sacramento. É o caso de alguns
dos |
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| célebres pintores renascentistas
– Rafael, Perugino – deram
testemunho dessa cerimônia na
vida da Virgem. |
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| Wirth vê no Enamorado a primeira fase individual
da trajetória iniciática, quando
o homem terminou a sua formação,
mas não começou ainda o seu
trabalho. |
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| Outra
vertente de interpretação menciona
o simbolismo sexual do “senário”,
partindo do sentido literal do nome da Carta. |
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| “Entre
os pitagóricos – disse
Clemente de Alexandria – o
seis é um numero sexual, chamando-se
por esta razão O Matrimônio”. |
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| Nas analogias
geométricas, o Enamorado se identifica
ao selo de Salomão, ou seja,
tem claro vínculo com cópula
dos triângulos entrelaçados. |
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| Do ponto
do vista psicológico, é
sem dúvida a metáfora
mais transparente do caminho para a
identidade, que apenas se realiza
no conflito e no intercâmbio com
o mundo e com os outros. |
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| Alberto Cousté, O Tarô ou a máquina de imaginar. Rio, Ed. Labor, 1977. |
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Fonte básica para a descrição inicial dos 22 arcanos maiores e para o ítem História e Iconografia. |
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| Anônimo (Valentin Tomberg), Meditações
sobre os 22 Arcanos Maiores do Tarô.
São Paulo, Ed. Paulinas |
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O subtítulo da tradução espanhola (Herder, 1987) foi copiado nesta compilação. |
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| Paul Marteau, O Tarô de Marselha.São Paulo, Ed. Objetiva, 1991. |
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Essa obra serviu de base para o ítem Interpretações usuais na cartomancia. |
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| Para fontes secundárias nesta compilação veja: Bibliografia |
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O amor, a dois, fica entre o amor impróprio, a três, e o amor próprio, individual. Millôr Fernandes
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| Outros estudos sobre Os Namorados |
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Os Amantes. Estudo de Verbenna Yin estabelecando relações do arcano com o pensamento psicológico de Jacques Lacan e seu Estádio do Espelho : A aptidão humana de se relacionar |
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Arcano 6: gula, gordofobia e sabores. Denise Fernandes Marsiglia trata dos prazeres do paladar e de seus desafios no corpo e nas imagens : A gula não nos deixa
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• |
Livre-arbítrio e equilíbrio das emoções. Betoh Simonsen reflete sobre as emoções equilibradas e o caminho que permite acesso direto à intuição : Escolhas e equilíbrio |
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A falsa dúvida dos Enamorados (e dos librianos). Titi Vidal comenta diferentes aspectos no processo de escolha e compara com as aparentes dúvidas dos librianos: Seguir o coração
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Os quatro Anjos do Tarô. Giancarlo Kind Schmid examina a presença das figuras angélicas nos arcanos dos Enamorados, Diabo, Temperança e Julgamento : Os mensageiros e seus atributos
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O mês dos Amantes. Significados que Valéria Fernandes destaca quando o Arcano VI é selecionado para orientar um mês de vida : Confronto com as aspirações
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O caminho que sobe é o caminho que desce, por Ken Wilber. Os movimentos de ascensão
e de queda, personificados por Eros e Tanatos, são discutidos
pelo autor em seus significados psicológicos e simbólicos.
Embora não cite o Tarô, o estudo ajuda a ampliar
as reflexões sobre Os Enamorados. Tradução de Bete
Torii: O
caminho |
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Escolhas e decisões é o tema que Valéria Fernandes trata com base no arcano dos Enamorados incluindo ainda indicações do Sete de Ouros, Oito de Espadas e Rei de Copas : As escolhas no Tarô |
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Os Arcanos Maiores na Tradição Cigana. Transcrição do curso que Sarani Barrios ministrou no segundo semestre de 2008, em que revela a singular integração dos arcanos maiores aos diferentes ciclos de vida e às particularidades de cada idade : Os Arcanos Maiores
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Curso de Tarô com Betoh Simonsen. Texto integral do livro que Betô preparou para a apresentação do jogo completo das cartas : O Louco |
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| Os Namorados : Crônicas & Artes |
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Na seção de Artes e Poemas encontram-se versos inspirados no arcano : Os Namorados |
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Livre arbítrio e destino em "La Vida es Sueño" de Calderón de la Barca. Estudo de Catharina Klie Dupont com correlações da obra com os arcanos 10 e 6 : Roda da Fortuna e Enamorados
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Atualizado: maio.18 |
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