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| XXI. O Mundo |
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| O Arcano da Alegria e da Celebração da Vida |
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Compilação de
Constantino K. Riemma |
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uma grinalda amendoada dança
um personagem nu, coberto só
parcialmente por um véu que desce
do seu ombro esquerdo; na mão
do mesmo lado traz uma vareta. Nos cantos
da carta, quatro figuras evocam a representação
simbólica tradicional dos evangelistas:
anjo, águia, leão e touro
(embora este último pareça
mais um cavalo). |
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| A
grinalda está formada de folhas
simples e oblongas (no Tarô de
Marselha da editora Grimaud, as folhas
do terço superior são
amarelas, as do meio vermelhas e as
da parte inferior azuis); está
amarrada, em cima e embaixo, por laços
vermelhos em forma de xis. |
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| Dentro
do espaço ovulado que a grinalda
limita – com o pé direito
pousado sobre um suporte vermelho (ou
amarelo) e a perna esquerda dobrada
por trás do joelho direito –
está o personagem que parece
dançar. Sua cara poderia ser
masculina, mas tem seios de mulher;
o véu curto que o cobre tapa
justamente o seu sexo. Em uma mão
leva a vara, na outra um objeto indeterminado. |
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| No ângulo
superior direito da carta há uma águia,
a cabeça aureolada por um círculo
vermelho, olhando para a esquerda; no ângulo
oposto, um anjo olha para baixo. |
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| Nos
ângulos inferiores se vê, à direita, um leão
amarelo com auréola rosada, representado de
frente; à esquerda, uma espécie de cavalo,
o único dos quatro sem auréola. Este último
animal, que é visto de três quartos, olha
para a frente e para a esquerda. Tanto o leão
como o cavalo parecem dotados de asas de composição
semelhante às folhas da grinalda. |
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| Significados simbólicos |
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Finalização,
realização. Recompensa. Apoteose.
Encontrar o próprio
lugar no mundo. Centralizar-se.
Alegria
de viver. O sensível, a carne, a vida
transitória. O equilíbrio inspirado. |
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| Interpretações
usuais na cartomancia |
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| Sorte
grande, êxito completo.
Coroamento da obra, finalização
de um processo. Força decisiva.
Circunstâncias muito favoráveis,
meio propício. Integridade
absoluta. Contemplação
envolvida. |
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Êxtase. Alegria,
reconhecimento, riqueza.
Representa
o elemento feminino. É
uma carta de caráter muito individual. |
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| Mental:
Grande poder da mente. Tendência
para a perfeição.
Magistério mental e psíquico. |
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| Emocional:
Significa elevação
do espírito, sentimentos
amorosos no sentido altruísta,
sem egoísmo nem sensualidade.
Amor à humanidade, tarefas
sociais a cumprir. Sentimentos
guiados pelo desejo de aperfeiçoar
tudo que se faz. Para os artistas:
inspiração abundante. |
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| Físico:
Experiência rica. Atividades
sólidas e brilhantes. Êxito
em níveis não transcendentes
(mundanos, transitórios).
Boa saúde. |
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Desafios e sombra: Fracasso. Processo
que afeta os sentimentos. Sacrifício
por amor. Obstáculo formidável.
Ambiente hostil,
todos estão contra. Disposições
mundanas. Dispersão, distração.
Incapacidade para se concentrar. Grande revés
da sorte, ruína. Desconsideração
social. |
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| História e iconografia |
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São Jerônimo,
no século IV, parece ter sido o primeiro
a associar os quatro evangelistas aos animais da visão de Ezequiel.
Mil anos depois é freqüente encontrá-los
em relevos e mosaicos, e aparecem com grande
freqüência nas miniaturas dos manuscritos
posteriores a esta data.
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| Em outras
tradições são equivalentes
a diversas alegorias derivadas do quaternário,
entre as quais sobressai a que representa
a rosa-dos-ventos. |
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| Quanto à grinalda, seu processo
iconográfico pode ser seguido
com clareza. Na arte da Índia
– de onde passou às culturas
mediterrâneas – numerosas
divindades eram tradicionalmente marcadas
por essa orla oval, que se refere ao povo do mundo. |
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| Mitra,
o Sol radiante, foi representado durante
a época helenística como
um homem jovem e nu, dentro de uma grinalda
na qual figuravam os signos do zodíaco.
Num baixo-relevo encontrado em Módena,
vê-se Cronos numa composição
próxima à do arcano XXI,
incluindo ainda as figuras dos cantos. |
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| Este grafismo
parece ter dado origem à difundida
auréola que, a princípio,
era amendoada (mandorla);
só bem mais tarde adotou a forma
redonda das estampas modernas. |
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|
Cristo e os Evangelistas - iluminura de 1.220
in www.wikipedia.org |
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Nossa Senhora de Guadalupe (México) - séc. 16
in www.wikimedia.org
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Tanto nos pórticos das catedrais góticas, quanto nos murais de estilo bizantino
das
antigas
igrejas
e nas iluminuras dos manuscritos religiosos, é a figura do Cristo
que ocupa
o centro
da mandorla,
também denominada "vesica pisces". A mondorla
preenchida
por
Nossa Senhora, figura feminina, torna-se mais comum após o Renascimento. |
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| Milhares de santos
foram figurados na Idade Média dotados
de auréola, embora
não seja arriscado supor que isto foi
uma derivação estética
proveniente das mais antigas imagens da Virgem
Maria que tinham este atributo. |
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| Van Rijneberk assegura
que por trás do simbolismo de sacralização
(auréola = aura de santidade) pode-se
ler o significado que a associa à virgindade,
já que desde tempo remoto esta era
representada pela amêndoa,
cujo fruto acreditava-se havia nascido por
geração espontânea. |
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| Van Rijneberk
acrescenta que, neste caso, a figura
vertical e a forma oval que a circunda “parecem representar, de maneira
mais ou menos velada, uma vagina simbólica”.
Sob este aspecto, o arcano XXI representaria
o amor. Neste caso,
cabe estabelecer uma analogia entre
a protagonista de O Mundo e o "Nascimento
de Afrodite", divindade
com a qual tem numerosos pontos em comum. |
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| Se as séries
do Tarô e os seus sistemas de
relações se organizam,
como se viu, pela dupla variável
de ternários e de setenários,
é evidente a importância
do simbolismo de O Mundo (21 = 7 ternários
= 3 setenários = 7 x 3 = 3 x
7). |
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| É a partir
desse significado numerológico
que muitos definem o principal sentido
do arcano O Mundo como sendo
“a totalidade ou o conjunto do manifestado”,
o que é referendado pela alegoria
quaternária, ordem sempre associada
aos modelos de organização. |
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| Neste sentido, o
arcano XXI seria também o Destino
Maior (que universaliza o tema do
Destino Menor ou cotidiano, representada pelo
arcano X, a Roda da Fortuna), o rigoroso mecanismo
que rege a pontualidade da rotação
da Terra, das estações, das
crescentes e minguantes, do dia e da noite. |
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| Ouspensky entende
que esta carta apresenta o resumo do cotidiano
– que se oferece continuamente aos sentidos
sem ser inteligível na sua totalidade,
mas apenas fragmentariamente, já que “tudo o que se vê, as coisas
os fenômenos, não são
senão hieróglifos de idéias
superiores”. |
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| Alberto Cousté, O Tarô ou a máquina de imaginar. Rio, Ed. Labor, 1977. |
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Fonte básica para a descrição inicial dos 22 arcanos maiores e para o ítem História e Iconografia. |
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| Anônimo (Valentin Tomberg), Meditações
sobre os 22 Arcanos Maiores do Tarô.
São Paulo, Ed. Paulinas |
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O subtítulo da tradução espanhola (Herder, 1987) foi copiado nesta compilação. |
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| Paul Marteau, O Tarô de Marselha.São Paulo, Ed. Objetiva, 1991. |
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Essa obra serviu de base para o ítem Interpretações usuais na cartomancia. |
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| Para fontes secundárias nesta compilação veja: Bibliografia |
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| Outros estudos sobre o Mundo |
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• |
O Mundo como um caminho de Toth. Abraão Zuza Costa apresenta relações do arcano 21 com o caminho de Yesod a Malkut na Árvore da Vida: O vigésimo primeiro caminho |
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• |
Quatro animais da Esfinge. A partir de uma carta de José Henrique de Sousa (JHS), o fundador da Eubiose, Alexandre Domingues reflete sobre os quatro animais simbólicos que também se encontram representado no arcano 21: Símbolismo dos animais e o DNA da ameba |
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• |
Os pássaros: elementos simbólicos da cartomancia. Emanuel J. Santos examina o detalhe das aves na Imperatriz, Imperador, Estrela, Mundo e na carta 12 do baralho Lenormand: Os pássaros |
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• |
Os Arcanos Maiores na Tradição Cigana. Transcrição do curso que Sarani Barrios ministrou no segundo semestre de 2008, em que revela a singular integração dos arcanos maiores aos diferentes ciclos de vida e às particularidades de cada idade: Os Arcanos Maiores
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Curso de Tarô com Betoh Simonsen. Texto integral do livro que Betô preparou para a apresentação do jogo completo das cartas: O Mundo |
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|
| O Mundo : Crônicas & Artes |
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Na seção de Artes e Poemas encontram-se versos inspirados no arcano : O Mundo |
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Atualizado: março.15 |
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