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| XIII. A Morte (ou Arcano sem Nome) |
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| O Arcano das Transmutações e da Vida Eterna |
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Compilação de
Constantino K. Riemma |
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Tarô de Marselha (1750)
Camoin-Jodorowsky |
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| Esta carta,
comumente designada como “Morte”,
não tem nome algum inscrito no
tarô de Marselha ou em suas suas
variantes mais recentes. No entanto, em jogos similares franceses, do século 17, o título "La Mort" está presente, como se vê, mais abaixo, na carta do baralho impresso por Jean Noblet. |
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| Um esqueleto
revestido por uma espécie de pele tem uma foice nas mãos. Do chão negro brotam plantas azuis e amarelas entre restos mortais de seres humanos. O fundo não está colorido. |
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| No primeiro plano, à esquerda, uma cabeça de mulher; à direita, uma cabeça de homem com uma coroa. |
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| Um pé
e uma mão aparecem também
no chão; outras duas mãos
– uma mostrando a palma e outra
as costas – brotam atrás,
ultrapassando a linha do horizonte. |
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| O esqueleto
está representado de perfil e
parece dirigir-se para a direita. Maneja
a foice, sobre a qual apoia as
duas mãos. Em algumas variantes,
seu pé direito não está
visível. |
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| Para o iniciante, mostra-se como a carta mais temível, mas os estudos simbólicos ajudam a entender um outro sentido no plano
da evolução humana. |
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| Significados simbólicos |
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| Grandes transmutações e novos espaços de realização. |
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| Dominação e força. Renascimento, criação e destruição. |
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| Fatalidade irredutível.
Fim necessário. |
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| La Mort (A Morte) |
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| Tarô Jean Noblet (1650) |
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| Interpretações usuais na cartomancia |
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Fim
de uma fase. Abandono de velhos
hábitos.
Profundidade,
penetração intelectual,
pensar metafísico. Discernimento
severo, sabedoria drástica.
Resignação, estoicismo,
dom para enfrentar situações
difíceis. Indiferença,
desapego, desilusão. |
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| Mental:
Renovação de ideias,
total ou parcial, porque algo
vai intervir e tudo transformar;
como um fenômeno catalisador
ou um corpo novo que modifica
totalmente a ação
do corpo atual. |
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| Emocional:
Afastamento, dispersão.
Destruição de um
sentimento, de uma esperança. |
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| Físico:
Morte, perdas, imobilidade. Completa
transformação nos
negócios ou atividades. |
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| Desafios e sombra: Do ponto de vista da saúde, estagnação de enfermidade ou processo. A morte poderá ser evitada, mas em troca de uma lesão incurável. Segundo sua posição, pode significar a morte, em seus múltiplos matizes, mas também maus, más notícias. |
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Prazo
fatal. Xeque-mate inevitável,
mas não provocado pela
vítima.
Ânimo baixo,
pessimismo, perda de coragem.
Interrupção
de um processo para começar de modo
diametralmente oposto. |
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| História e iconografia |
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| E provável
que a alegoria da morte representada como
um esqueleto com a foice, seja original do
Tarô; se isto for verdade, trata-se
de uma das contribuições fundamentais
feitas pelas cartas à iconografia contemporânea,
considerando a ampla popularidade desta metáfora
macabra. |
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| Van Rijneberk divide
o estudo deste arcano em três aspectos:
o número treze, o esqueleto, a foice.
Como emissário de uma premonição
sombria, o treze tem seu antecedente cristão
nos comensais da Última Ceia,
de onde a tradição extraiu um
conto bastante popular da Idade Média:
quando treze pessoas se sentam à mesa,
uma delas morrerá em breve. |
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| Esta superstição
seria herdeira de outras versões mais
antigas: Diodoro da Sicília, contemporâneo
do imperador Augusto, explica desse modo a
morte de Filipe da Macedônia, cuja estátua
havia sido colocada junto as dos 12 deuses
principais, dias antes de ser assassinado. |
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| Simbolicamente,
o número 13 representa a unidade superadora do duodecimal,
ou seja, a morte necessária de
um ciclo completo, que implica também
– ainda que este aspecto tenha
sido esquecido na transmissão
popular – a ideia consequente
de renascimento. |
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| Na arte cristã
primitiva não há traços
da representação devastadora deste símbolo. Tal fato não será
estranho se lembarmos das ideias
centrais dos catecúmenos, ou seja, a morte
entendida como pórtico de uma vida melhor. |
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| Dança da morte |
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| Gravura em madeira (1493) - www.deathreference.com |
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| A arte dos primeiros séculos transmite a confiança na proximidade
do Juízo Final (e a consequente ressurreição
da carne), o que traduz a absoluta falta de medo frente a um estado transitório. |
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| O esqueleto propriamente dito só aparece em todo o seu esplendor nas Danças da morte,
disseminadas pelos cemitérios e claustros europeus, quase que simultaneamente, e com certeza não antes do séc. XV. |
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| As pestes, no final do séc. XIV, evocam a morte inelutável. Reis ou vassalos, todos são
afetados. |
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| Danse Macabre de Bernt Notke, 1440-1509, na Igreja de S. Nicolau, em Tallinn, Estônia.
(www.wikipedia.com) |
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| O tema das composições desse período mostra-se idêntico em todos os lugares: o esqueleto se apodera (o matiz está apenas no grau de violência ou gentileza) de criaturas humanas de ambos os sexos, de qualquer idade e condição. |
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| Outro elemento
que as Danças da morte têm em comum é que todas
são posteriores ao Tarô,
de cuja popularidade puderam extrair
o encanto de suas imagens. |
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Oswald Wirth
também não coloca
nome na carta 13 |
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| Nestas danças,
no entanto, não há esqueletos
com foices, mas sim com diversos objetos (uma
espada, um arado, um par de tesouras, um arco
e flechas) que se referem em geral ao ofício
da pessoa que será levada pela morte. |
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| Em Joel (4,13),
Mateus (13,39), Marcos (4,29) e no Apocalipse
(14,14-20) podem ser encontradas metáforas
bíblicas em que se fala da foice como instrumento de justiça empunhado por Jeová, pelo Filho
do Homem e, mais tarde, pelos anjos:
como derivação deste princípio
moral. |
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| Os esotéricos não veem a morte como falha ou imperfeição: as formas se dissolvem, variam de aparência quando se tornam incapazes de servir ao seu destino. Desse modo, entre o Imperador e a Morte (primeiros termos do segundo e do quinto ternário, respectivamente), há apenas uma diferença de matizes: ao esplendor máximo do poder e da matéria sucede sua extinção, que é uma conseqüência lógica e também uma necessidade. Como parábola do processo iniciático em oposição à vida corrente, é talvez o arcano mais explícito: “O profano deve morrer – lembra Wirth – para que renasça a vida superior que a Iniciação concede”. |
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| A morte guarda relações
simbólicas com a terra,
com os quatro elementos,
e com a gama de cores que vai do negro
ao verde, passando pelos matizes
terrosos. Também é associada
ao esterco, menos pelo que
este possa ter de desagradável do que pelo
processo de transmutação material
que representa. |
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| Alberto Cousté, O Tarô ou a máquina de imaginar. Rio, Ed. Labor, 1977. |
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Fonte básica para a descrição inicial dos 22 arcanos maiores e para o ítem História e Iconografia. |
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| Anônimo (Valentin Tomberg), Meditações
sobre os 22 Arcanos Maiores do Tarô.
São Paulo, Ed. Paulinas |
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O subtítulo da tradução espanhola (Herder, 1987) foi copiado nesta compilação. |
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| Paul Marteau, O Tarô de Marselha.São Paulo, Ed. Objetiva, 1991. |
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Essa obra serviu de base para o ítem Interpretações usuais na cartomancia. |
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| Para fontes secundárias nesta compilação veja: Bibliografia |
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| Outros estudos sobre o arcano da Morte |
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A Morte, os desligamentos e os desapegos. Verbenna Yin apresenta diversas compreensões simbólicas do arcano temido e indesejado : O fim de todas as coisas |
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Nosso encontro com a Morte. Denise Fernandes Marsiglia comenta o arcano XIII e apresenta o trabalho de Pedro Indio Negro no estilo de xilogravura : Galeria dos vinte e dois arcanos |
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Não tenha medo da Morte. Tinah Lima examina o simbolismo de mais um dos "arcanos malditos" e lembra as superstições ligadas ao número 13 : Arcano difícil, mas poderoso |
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O mês da Morte. Significados que Valéria Fernandes destaca quando o Arcano XIII é selecionado para orientar um mês de vida : Corte dos velhos hábitos
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Arcano 13. A Morte x Doença x Saúde, texto de Flávia Castellar (Ilankay Soncco) no painel sobre Tarô e Saúde : A Morte x Doença x Saúde
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Os Arcanos Maiores na Tradição Cigana. Transcrição do curso que Sarani Barrios ministrou no segundo semestre de 2008, em que revela a singular integração dos arcanos maiores aos diferentes ciclos de vida e às particularidades de cada idade : Os Arcanos Maiores
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Curso de Tarô com Betoh Simonsen. Texto integral do livro que Betô preparou para a apresentação do jogo completo das cartas : A Morte |
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Aprendendo a viver, cuidando de quem está morrendo. Monografia apresentada por Maria Sílvia Junqueira Wolff para conclusão do Curso de Psico-Oncologia, do Instituto Sedes Sapientiae, em 2004. Um texto bem didático que nos ajuda a refletir sobre a questão da morte e a aprofundar os conteúdos referentes ao arcano 13 do Tarô. O texto pode ser lido on-line ou copiado para impressão [26 págs. 14x21cm, para imprimir em 14 folhas tamanho A4. Formato pdf com 186KB] : baixar |
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| A Morte: Crônicas & Artes |
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A cilada da Caveira. Crônica de Joneth de Carvalho em que comenta suas reflexões, os intercâmbios e provocações dos amigos sobre a caveira : Ver além das aparências |
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Cenários com a Morte. Instalação do artista plástico venezuelano Pedro Tineo em seu ateliê, próximo a Guanoco, o maior lago asfáltico da Terra : O esqueleto no asfalto |
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Fragmentos que a filosofia
do Arcano sem Nome me inspira, por Eliane Accioly Fonseca. Reflexões
sobre uma lâmina desafiadora e inquietante. Com ilustrações
da autora : Fragmentos que a filosofia...
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Minha história com o 13, por Morgand. Comentários sobre o simbolismo dessa carta do Tarô na vida pessoal e nas leituras : História |
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Atualizado: novembro.19 |
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