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| XIV. A Temperança |
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| O Arcano da Inspiração e da Alquimia |
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Compilação de
Constantino K. Riemma |
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| Tarô de
Marselha-Camoin |
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Um anjo
com rosto feminino derrama o conteúdo
de um vaso em outro. O personagem é
visto de frente, com o rosto ligeiramente
inclinado para a esquerda e para baixo,
e o tronco voltado na mesma posição.
Sua vestimenta
tem várias cores: azul, de cada
lado do corpete, e na metade esquerda
da saia; vermelho, nas mangas e na outra
parte da saia. As asas são azuis
(ou cor de pele, na edição
Grimaud). Os pés permanecem ocultos
pelas pregas da saia.
A
flor no topo da cabeça, o botão
amarelo no meio do peito (ou um panejamento
dourado, em outras versões),
salientam chacras ativos do personagem.
Três linhas
onduladas unem os vasos que o anjo segura;
o líquido derramado pode representar
as energias em transmutação.
Na edição
Camoin, a barra do vestido, em amarelo,
representaria serpentes entrelaçadas,
sob controle do anjo, aos seus pés.
Ou seja, representa seu vínculo
com a circulação das energias
em diferentes níveis de manifestação. |
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| Significados simbólicos |
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A alquimia, a transmutação
dos elementos.
Renovação
da vida, influência celeste, circulação,
adaptação.
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| Serenidade.
Harmonia. Equilíbrio. |
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| Interpretações
usuais na cartomancia |
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Tolerância,
paciência, praticidade,
felicidade. Aceitação
dos acontecimentos, flexibilidade
para adaptar-se às circunstâncias.
Educação, trato
social. Caráter elástico
para enfrentar as transformações.
Temperamento descuidado.
Mental:
Espírito de conciliação,
ausência de paixões
no julgamento; dá o sentido
profundo das coisas, como representante
de um princípio eterno
de moderação. Exclui
a rigidez, o emperramento. Corresponde
à flexibilidade e ao plástico.
Emocional:
Os seres se reconhecem e se encontram
por suas afinidades. Sob a influência
desta carta são felizes,
mas não evoluem e não
conseguirão se livrar um
do outro.
Físico:
Conciliação nos
negócios, atividades e
empreendimentos. Pesam-se os prós
e contras, encontra-se a maneira
de estabelecer um compromisso,
mas se ignora se o empreendimento
será ou não coroado
de êxito. Reflexão,
decisão que não
pode ser tomada de imediato.
Do ponto de vista
da saúde: enfermidade difícil
de curar, porque se alimenta de si mesma.
Sentido negativo:
Desordens, discordâncias. Indiferença.
Falta de personalidade, passividade. Inconstância,
humor irregular, desequilíbrio. Tendência
a se deixar levar pela corrente, submissão |
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| à moda e aos preconceitos. Resultados
não conformes às aspirações.
Derramamento, saída, fluxo involuntário.
As coisas seguem o seu curso. |
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| História e iconografia |
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A mulher que derrama
líquido é uma alegoria muito
comum durante a Idade Média para representar
a virtude da temperança:
supunha-se que misturava água
no vinho para diminuir os seus efeitos.
Curiosamente, a mesma imagem serviu durante
os primeiros séculos do cristianismo
para ilustrar o contrário: o milagre
das bodas de Canaã,
onde a mulher – por ordem de Jesus –
vira a água que vai se transformar
em vinho.
Com outros
significados pode ser encontrada nos
versos de Horácio: “O
cântaro reterá por longo
tempo o perfume que o encheu pela primeira
vez”.
Mistura
de anjo e mulher, A Temperança
evocou sempre, para os investigadores
do Tarô, o mito do hermafrodita.
Tema recorrente e vastíssimo,
por um de seus aspectos – que
é o que aqui interessa –
a androginia tem sido
considerada desde tempos antigos como
premonição feliz. Isto
faz da Temperança uma carta amável,
do ponto de vista adivinhatório,
cuja presença alivia sempre a
densidade do oráculo.
Arcano de reunião,
e portanto de equilíbrio –
a coniunctio oppositorum,
em sua fase anterior à bissexualidade
– onde o derramar do líquido
já foi interpretado como uma
metáfora das transformações:
a passagem do espiritual ao
físico, do sentimento
à razão.
Astrologicamente,
não deixa dúvidas sobre
sua filiação aquariana,
que guarda correspondência com
o simbolismo de Indra,
divindade hindu da purificação.
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| Temperance,
Pedro del Pollaiuolo, 1470. |
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| www.aiwaz.net |
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| Tarô de
Oswald Wirth |
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Wirth relaciona a androginia da Temperança ao elemento relacionado
ao quinto ternário do Tarô,
que provém da morte assexuada
(XIII) e culmina no Diabo bissexual
(XV). É preciso assinalar também
sua localização como último termo do segundo setenário,
que corresponde à Alma ou psique,
plano da personalidade fluente, flexível
e instável na natureza, relacionada
às águas em quase todas
as teofanias, assim como o Espírito
é associado à luz (fogo,
ar) e o Corpo à terra.
O tema do derramamento
e dos vasos gêmeos e opostos dominam,
por outro lado, as especulações
sobre os prodígios terapêuticos.
Neste aspecto, o Arcano XIIII é
claramente o curador,
o agente reparador e reconstituinte,
aquele que verte a harmonia universal
sobre o desequilíbrio individual.
Como o Eremita, lembra os médicos,
curandeiros e charlatães; mais
ainda, lembra conselheiros, confessores
e terapeutas.
Resta estabelecer
uma leitura da Temperança no contexto
do interminável simbolismo
aquático, pois refere-se à
matéria unívoca (o oceano primordial),
à corrente circulatória |
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| que
mantém a vida (chuva, seiva, leite,
sangue, sêmen), à mãe
(as águas como elemento pré-natal)
e às imersões como rito de morte
e ressurreição (batismo). |
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| Outros estudos sobre a Temperança |
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O mês da Temperança. Significados que Valéria Fernandes destaca quando o Arcano XIII é selecionado para orientar um mês de vida: Flexibilidade e moderação
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Os Arcanos Maiores na Tradição Cigana. Transcrição do curso que Sarani Barrios ministrou no segundo semestre de 2008, em que revela a singular integração dos arcanos maiores aos diferentes ciclos de vida e às particularidades de cada idade: Os Arcanos Maiores
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Curso de Tarô com Betoh Simonsen. Texto integral do livro que Betô preparou para a apresentação do jogo completo das cartas: O Louco |
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Atualizado: fev.09 |
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