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| XI. A Força |
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| O Arcano da Virtude e do predomínio da Qualidade |
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Compilação de
Constantino K. Riemma |
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Tarô de
Marselha-Camoin
(1750) |
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| Uma
mulher abre com as duas mãos
as mandíbulas de um leão.
É vista de três quartos
e olha para a direita; o leão,
por sua vez, está de perfil.
A mão direita da mulher,
está apoiada no focinho
do leão, enquanto que a
esquerda segura o maxilar inferior. |
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| O personagem veste uma saia azul
e uma capa ou manto vermelho,
com laterais de tamanhos diferentes,
já que a da direita chega
ao chão enquanto que a
da esquerda não passa da
cintura. |
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| Todas as partes visíveis de seu
corpo estão representadas
em cor carne; tem ainda um chapéu,
cuja forma lembra o do Prestidigitador
(O Mágico). |
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| Do
leão, vê-se apenas
a cabeça, a juba e as patas
dianteiras. O fundo e o chão
são incolores. Em algumas
versões, a sandália
da mulher, que surge sob a
roda da saia, parece apoiar-se
no ar. |
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| Significados simbólicos |
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| Virtude.
Coragem. Potência anímica.
Integração harmoniosa
das forças vitais. |
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| Força
moral, autodisciplina, controle. |
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| Interpretações usuais na cartomancia |
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| Energia
moral, calma, coragem. Espírito
que domina a matéria. A
inteligência que doma a
brutalidade. Subjugação
das paixões. |
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| Lucro nos empreendimentos empresariais. |
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| Mental:
Esta carta traz uma grande agudeza
para distinguir entre o verdadeiro
e o falso, o útil e o inútil,
e uma clareza precisa na avaliação. |
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| Emocional:
Domínio sobre as paixões,
poder de conquista. Para uma mulher
que está para se casar:
conseguirá que sua personalidade
não seja anulada pelo afeto
que sente pelo marido. Proteção
afetuosa. |
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| Físico:
Vontade para vencer os obstáculos,
domínio da situação;
faz valer seus legítimos
direitos. Capacidade para tomar
direção em todos
os assuntos materiais. |
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| Desafios e sombra: A pessoa não
é dona da sua força;
é brutal, desatenta, deixa-se
levar pelo poder em vez de utilizá-lo. Os
fatos ou as pessoas o abatem;
sua força será aniquilada,
e será vítima de
forças superiores. Impaciência. |
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| Cólera,
ardor incontido. Insensibilidade,
crueldade. Incêndio. |
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| Lutas, conquista
violenta. Cirurgia.
Veemência, discórdia. |
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| 'Forteza' - Força (1465) |
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| Carta 36 no Tarô de Mantegna |
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| História e iconografia |
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| A Força,
simbolizada pelo homem triunfante sobre os
animais ou sobre a natureza, foi amplamente
glorificada na literatura antiga e na arte
medieval. No Antigo Testamento aparece a história
de Sansão, e na mitologia
greco-latina a saga dos trabalhos de Hércules. A batalha do herói com o leão
de Nemeia foi usada provavelmente como
alegoria da força desde a antiguidade
mais remota: nas escavações
realizadas nos arredores de Troia,
encontrou-se um capacete do século
VII a.C. com o desenho de um homem que abre
com as mãos as mandíbulas de
um leão. A Idade Média recorre
com frequência a esta imagem, como
símbolo da força moral e espiritual,
usando como protagonista Sansão ou
então o Rei Davi. |
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| No Tarô, porém, trata-se de uma mulher que representa a Força, na mais difundida alegoria do leão (versão de Marselha), aos lado da representação que incluias colunas (Tarô de Carlos VI e Mantegna). |
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| O antecedente mais ilustre desta transposição alegórica é a lenda grega de Cirene, a ninfa caçadora que envergonhou e seduziu o instável Apolo. |
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| Píndaro
conta de uma excursão do deus
até o monte Pelion, na Tessália,
para a qual ele teria partido excepcionalmente
bem armado, a fim de se prevenir dos
perigos que poderiam lhe acontecer em
tão longa travessia; ali encontrou Cirene, que “sozinha
e sem lança alguma combatia um imenso
leão..." |
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| Cirene coroada
por Líbia.
Baixo relevo do séc.
IV |
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| www.ed-dolmen.com |
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| Embora o Arcano
XI seja uma ilustração
perfeita desta lenda, não se
encontra um só exemplo que a
reproduza nos manuscritos medievais.
Iconograficamente, a carta da Força
seria assim uma das contribuições
mais originais do Tarô. |
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| Uma instrução
curiosa, escrita na margem de uma página
de La Somme du Roi, manuscrito do ano de
1295, orienta o pintor que iria ilustrar os
textos. Embaixo do número 12, pode-se
ler: “Aqui vai uma dama de pé
que domina um leão. O nome da dama
é Força”. Mas a miniatura
nunca foi executada. |
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| A dama serena
e triunfante do Arcano XI encerra a primeira metade do Tarô;
representa, assim, a culminação
da via seca e racional inaugurada pelo
Prestidigitador. Do ponto de vista iconográfico, liga-se a ele pela expressão
corporal – de pé, em atitude
de ação repousada e, fundamentalmente,
pelo chapéu que segue no seu
desenho o signo do infinito. |
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| Um
exercício curioso de “adição
e redução mística”
permite relacionar as quatro figuras
femininas da primeira parte do Tarô.
Com efeito: 3 (Imperatriz) + 8 (Justiça)
= 11 (Força), que se reduz a:
11 = 1 + 1 = 2 (Sacerdotisa). Partindo
da via seca (masculina) dos arcanos,
este esquema feminino (úmido
e intuitivo) se presta a múltiplas
especulações combinatórias. |
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| Alguns estudiosos
vêem na Força uma clara
alusão zodiacal: Leão vencido por Virgem,
ou, o que dá no mesmo, o calor
ardente, que corresponde à plenitude
do verão, domado pela antecipação
serena do outono (no hemisfério
norte). |
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| Neste sentido é
preciso interpretar a parábola esotérica
do Arcano XI: o personagem não
mata o leão, mas o doma; a
sabedoria consiste em não desprezar
o inferior, em não aniquilar o que
é bestial, mas sim em utilizá-lo.
Não é outro o resultado natural
que se depreende da Grande Obra alquímica. |
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| Alberto Cousté, O Tarô ou a máquina de imaginar. Rio, Ed. Labor, 1977. |
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Fonte básica para a descrição inicial dos 22 arcanos maiores e para o ítem História e Iconografia. |
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| Anônimo (Valentin Tomberg), Meditações
sobre os 22 Arcanos Maiores do Tarô.
São Paulo, Ed. Paulinas |
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O subtítulo da tradução espanhola (Herder, 1987) foi copiado nesta compilação. |
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| Paul Marteau, O Tarô de Marselha.São Paulo, Ed. Objetiva, 1991. |
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Essa obra serviu de base para o ítem Interpretações usuais na cartomancia. |
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| Para fontes secundárias nesta compilação veja: Bibliografia |
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| Outros estudos sobre a Força |
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A Força e seu Arcano Sucessor e Ressoante. Cláudia Ferrari aplica os conceitos de Nei Naiff sobre a correlação entre os arcanos : As energias básicas das cartas |
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• |
Os animais nos Arcanos Maiores do Tarot. Artigo de Betoh Simonsen sobre a integração das forças instintivas na personalidade do homem : O Louco, a Força e a Lua |
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O Sol e o Leão na Alquimia e no Tarot. Tereza Kawall coloca dois símbolos alquímicos, Sol e Leão, em paralelo aos arcanos maiores do Sol e da Força: O processo de individuação |
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• |
Rider-Waite e o motivo da troca numérica dos arcanos Justiça e Força. Luna Solis discute as relações entre as cartas da Justiça e da Força e sua troca de posição em alguns tarôs: 8 versus 11
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O mês da Força. Significados que Valéria Fernandes destaca quando o Arcano XI é selecionado para orientar um mês de vida: Disposição e vigor |
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Os Arcanos Maiores na Tradição Cigana. Transcrição do curso que Sarani Barrios ministrou no segundo semestre de 2008, em que revela a singular integração dos arcanos maiores aos diferentes ciclos de vida e às particularidades de cada idade: Os Arcanos Maiores
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Curso de Tarô com Betoh Simonsen. Texto integral do livro que Betô preparou para a apresentação do jogo completo das cartas: O Louco |
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| A Força: Crônicas & Artes |
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Atualizado: novembro.16 |
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