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| II. A Papisa (ou A Sacerdotisa) |
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| O Arcano da Sabedoria, da Gnose, do Princípio Receptivo |
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Compilação de
Constantino K. Riemma |
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| II. A Papisa |
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| Tarô de Marselha (1750) |
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| Uma mulher sentada, com um livro aberto
sobre a saia e uma coroa tripla
na cabeça, olha
para a esquerda e veste uma túnica
vermelha sobre a qual se desdobra
um manto azul (em algumas versões
as cores são opostas).
Duas partes da sua tiara estão
ornadas de florões, mas
a parte superior é uma
simples abóbada. |
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| Um véu,
que lhe cai sobre os ombros, cobre
totalmente os seus cabelos; na
mesma altura desse véu,
por trás, aparece uma cortina
cujos pontos de fixação
não são visíveis.
Tampouco se podem ver os pés
da mulher, assim como a base do
trono. |
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| Fato curioso, que é
reencontrado somente no arcano
XXI, é que a figura ultrapassa
a margem superior do quadro: o
extremo da tiara supera a linha
negra, um pouco à direita
do número II. |
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| Significados simbólicos |
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| A Sabedoria,
a Gnose, a Casa de Deus e do homem,
o santuário, a lei, a Cabala,
a igreja oculta, a reflexão. |
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| Fala também
do binário, do princípio
feminino, receptivo, materno. |
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| Mistério.
Intuição. Piedade. Paciência,
influência saturnina passiva. |
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| Interpretações
usuais na cartomancia |
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| Reserva, discrição,
silêncio, meditação, fé,
confiança atenta. Paciência,
sentimento religioso, resignação.
Favorável às coisas ocultas. |
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| Mental:
Grande riqueza de ideias. Responde
a problemas concretos melhor do que a questões
vagas. |
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| Emocional:
É amistosa, recebe bem. Mas não
é afetuosa. |
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| Físico:
Situação garantida, poder sobre
os acontecimentos, revelação
de coisas ocultas, segurança de triunfo
sobre o mal. Boa saúde, mas com um
ritmo físico lento. |
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| Desafios e sombra: Dissimulação,
hipocrisia, intenções secretas. Mesquinharia, inação,
preguiça. Beatice. Rancor, disposição hostil
ou indiferença. Misticismo absorvente, fanático. Peso,
passividade, carga. As intuições que traz invertem seu sentido
e se tornam falsas. Atraso, lentidão nas realizações. |
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| História e iconografia |
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| A tradução
exata do nome que o Tarô
de Marselha dá a este arcano (La Papesse) é
A Papisa. Outras versões,
como A Sacerdotisa ou A Alta Sacerdotisa,
vêm do nome que lhe é
atribuído modernamente em inglês (The
High Priestess). |
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| Muitos autores acreditam que a figura
da Papisa faça alusão a
um fato histórico, ou melhor,
lendário, que ocupa um
lugar notável na literatura
da Idade Média: a pretensa
existência de um Papa
do sexo feminino. A tradição
popular diz que uma mulher ocupou
a cadeira de São Pedro
sob o nome
de João VIII. |
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| Embelezada com o correr do tempo, uma de suas versões
combina com o simbolismo maternal
que se atribui à estampa: segundo tal
versão, a papisa teria ficado grávida
de um dos seus familiares e, como não
se recolheu na época devida, o parto teria se dado em plena rua,
durante uma procissão entre a igreja
de São Clemente e o palácio
de Latrão. |
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| Com a dramática
descoberta do embuste, o enfurecido séquito
papal teria assassinado Joana e seu filho.
Segundo tradições romanas, no lugar do homicídio, permaneceu
durante séculos um túmulo ornado
por seis letras P, que poderiam
ser lidas de diferentes
maneiras (jogando com a inicial comum de Papa, Pedro,
pai e parto). |
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| II. Papisa |
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Tarô de Catelin Geoffroy
Lion (França), 1557
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| Tarô de Oswald Wirth |
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| Publicado em 1927 |
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| Ainda com
relação a essa lenda,
deve-se assinalar um fato notável:
na célebre Bíblia ilustrada
alemã do ano de 1533, a grande
prostituta do Apocalipse está
representada com uma tiara na cabeça,
A tradição afirma que
foi desenhada deste modo por desejo
expresso e sugestão de Martinho
Lutero. |
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| De qualquer modo, para o estudo tradicional e iconográfico
do Tarô, é importante distinguir claramente entre o sentido simbólico e o registro de fatos históricos. |
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| Também podemos entender que a carta de número 2, passiva, feminina, yin, está revestida na simbologia do tarô da mesma dignidade receptiva do pontífice, o Papa, carta de número 5. |
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| Enquanto o
Mágico não poderia permanecer
em repouso (numa unidade andrógina
onde tudo é impulso e estímulo),
a Sacerdotisa é o próprio
repouso: sentada, majestosa, receptiva,
seu reino é binário, uma
etapa na distinção da
polaridade do universo. Se o binário
equivale a conflito, no sentido de rompimento
da unidade, de abandono do caos essencial
onde não existem as magnitudes
nem os nomes, é também
a primeira etapa dolorosa e imprescindível
das vias iniciáticas, o começo
da busca da identidade. |
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| A Sacerdotisa
representa a submissão majestosa
às exigências dessa iniciação,
o equilíbrio que a repartição
elementar de forças produz no conflito. |
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| O que o Arcano I
era para a encarnação das energias
espirituais o Arcano II o é quanto
à aceitação dessa metamorfose:
o reconhecimento prévio da luta entre
os princípios negro-branco, noite-dia,
yin-yang. |
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| Alguns autores
veem na Sacerdotisa a representação
de Ísis, com todas
as suas conotações noturnas
e ocultas. Também a associam
a Cassiopeia, a rainha negra
da Etiópia e mãe da constelação
Andrômeda, e a Belkis, a belíssima rainha de Sabá,
para quem Salomão teria composto
o Cântico dos Cânticos.
Essa relação da Sacerdotisa
com deusas e rainhas negras (ou escuras)
não parece casual e acentua a
contrapartida com a carta a seguir:
o simbolismo branco, luminoso e diurno
do Arcano III (A Imperatriz), com quem
a Sacerdotisa forma a dupla oposta e
complementar da feminilidade. |
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| Este
símbolo subterrâneo, que
se refere ao aspecto esotérico
da revelação, teria passado
para o cristianismo sob a forma das
virgens negras, cujo ritual se realiza
com frequência numa cripta
ou num lugar inacessível. |
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| Mãe,
esposa celeste, senhora do saber esotérico,
a Papisa ou Sacerdotisa ocupa na estrutura
do Tarô o lugar da porta, da passagem
entre o exterior e o interior, do ponto
imóvel e comum entre a casa e
a rua. |
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Isis, deusa do amor
e da
magia,
que se tornou
a deusa-mãe
do Egito |
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| Alberto Cousté, O Tarô ou a máquina de imaginar. Rio, Ed. Labor, 1977. |
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Fonte básica para a descrição inicial dos 22 arcanos maiores e para o ítem História e Iconografia. |
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| Anônimo (Valentin Tomberg), Meditações
sobre os 22 Arcanos Maiores do Tarô.
São Paulo, Ed. Paulinas |
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O subtítulo da tradução espanhola (Herder, 1987) foi copiado nesta compilação. |
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| Paul Marteau, O Tarô de Marselha.São Paulo, Ed. Objetiva, 1991. |
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Essa obra serviu de base para o ítem Interpretações usuais na cartomancia. |
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| Para fontes secundárias nesta compilação veja: Bibliografia |
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| Outros estudos sobre a Papisa |
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A Papisa e seu mapa astrológico. Artigo de Titi Vidal na série de estudos sobre as relações simbólicas entre as cartas do tarô e os signos astrológicos : A Papisa |
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A Papisa acorrentada. Victor Souza interpreta o arcano II como representação de um caminho com três vibrações originais : Decadência, neutra e ascensão |
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Mapa Estático dos Arcanos Maiores Tarot. Estudos de Mauro Franco estabelecendo correlações do conjunto dos arcanos com diferentes fontes simbólicas : O binário Sacerdotisa-Torre |
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A pose da Papisa ou como vive a Suma Sacerdotisa em nós?
Cristina Guedes, jornalista e taróloga, faz um relato inspirado na misteriosa figura feminina do tarô : Toques e poemas |
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Perséfone, Papisa e o signo de Virgem. A astróloga e taróloga Titi Vidal conta o que a deusa grega nos ensina e sugere relações com o arcano II do tarô e os virginianos : Senhora dos mistérios |
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A Sacerdotisa Cabalistica de Arthur Edward Waite: uma interpretação iconográfica. O tarólogo Emanuel José dos Santos tece correlações entre o Arcano II e os símbolos da Árvore da Vida da tradição cabalista : O caminho 13 |
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O mês da Sacerdotisa. Significados que Valéria Fernandes destaca quando o Arcano II é selecionado para orientar um mês de vida : A voz interior
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Uma experiência. Relato de Flávio Alberoni de uma tiragem com o arcano 2: Papisa. |
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Os Arcanos Maiores na Tradição Cigana. Transcrição do curso que Sarani Barrios ministrou no segundo semestre de 2008, em que revela a singular integração dos arcanos maiores aos diferentes ciclos de vida e às particularidades de cada idade : Os Arcanos Maiores
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Curso de Tarô com Betoh Simonsen. Texto do livro que Betoh preparou para a apresentação do jogo completo das cartas : A Alta Sacerdotisa |
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| A Papisa: Crônicas & Artes |
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A Sacerdotisa - Mãe Lua. Denise Fernandes Marsiglia traduz o arcano como inspiração de vida e de ser mãe : Intuição de toda emoção. |
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A Papisa no cinema. Denise Fernandes Marsiglia indica os filmes em que reconhece relações com o arcano A Papisa : "A Poesia" e "Samsara". |
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Atualizado: setembro.20 |
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