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| IIII. O Imperador |
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| O Arcano da Autoridade, da Paternidade e da Obediência |
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Compilação de
Constantino K. Riemma |
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| IIII. O Imperador |
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| Tarot de Marseille (1750) |
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| Sentado num
trono com as pernas cruzadas, um homem
coroado é visto de perfil. Em
sua mão direita traz um cetro
que termina por um globo e pela cruz,
enquanto a outra mão segura o
cinto. |
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| No primeiro plano, à direita,
um escudo com a imagem de uma águia
parece apoiar-se no chão. |
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| Um colar amarelo
prende uma pedra (ou um medalhão)
de cor verde. A coroa se prolonga extraordinariamente
por detrás da nuca. |
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| O
trono, uma cadeira em cujo braço
esquerdo se apoia o Imperador,
repousa — como a mesa do Arcano
I — sobre um terreno aparentemente
árido, do qual brota uma solitária
planta amarela. |
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| Ao contrário
do emblema da Imperatriz, a águia
do Arcano IIII olha para a esquerda.
O desenho das águias, por outro
lado, difere notavelmente num e noutro
caso. |
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| A notação IIII, no topo do desenho,
que ocorre também nos arcanos
VIIII, XIIII e XVIIII não é
habitual na numeração
romana (que registraria IV, IX, XIV
e XIX). |
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| Essa forma de grafar,
porém, faz parte da tradição
gráfica do Tarô, tal como aparece
na versão de Marselha e na maioria
das coleções de cartas antigas. |
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| Significados simbólicos |
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| O poder, o portal,
o governo, a iniciação, o tetragrama,
o quaternário, a pedra cúbica
ou sua base. Proteção paternal. |
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| Firmeza. Afirmação.
Consistência. Autoridade. Poder executivo. Influência
saturnina-marciana. Concretização,
habilidades práticas, ordem, estabilidade,
prestígio. |
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| Interpretações
usuais na cartomancia |
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| Direito, rigor,
certeza, firmeza, realização.
Energia perseverante, vontade inquebrantável,
execução do que está
resolvido. Protetor poderoso. |
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| Mental:
Inteligência equilibrada, que não
despreza o plano utilitário. |
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| Emocional:
Acordo, paz, conciliação dos
sentimentos. |
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| Físico:
Os bens, o poder passageiro. Contrato firmado,
fusão de sociedades, situação
do acordo. Saúde equilibrada, mas com
tendência à exuberância
excessiva. |
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| Desafios e sombra: Resultados contrários
ao pretendido, ruptura do equilíbrio.
Queda. Perda dos bens, da saúde ou
do domínio sobre coisas e seres. Oposição
tenaz, hostilidade preconcebida. Teimosia,
adversário obstinado; assunto contrário
aos interesses. Autodestruição,
grande risco de ser enganado. Autoritarismo,
tirania, absolutismo. |
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| História e iconografia |
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| Alguns estudiosos
chamam atenção para um
aspecto significativo desta figura:
o Imperador tem as pernas cruzadas.
Este detalhe corroboraria a tese de
inspiração germânica
do arcano, visto que no antigo direito
alemão esta posição
era prescrita ritualmente para os altos
magistrados (1220). No entanto, imagens
semelhantes e igualmente antigas aparecem
nas iconografias francesa e inglesa,
representando altos dignitários. |
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| O caráter
cerimonial e prestigioso do cruzar as
pernas pode ter uma origem mais remota,
possivelmente oriental, já que
isso não é habitual no
panteão greco-romano. |
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| O antigo simbolismo, convertido em liturgia pela codificação alemã, admite também um profundo sentido
psicológico: cruzar as pernas e os braços indica concentração volitiva, encerra o protagonista na sua esfera pessoal e, do ponto de vista gestual, afirma claramente o desejo de individuação. |
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| Outros detalhes merecem ser assinalados a propósito desse personagem. É comum, associar o simbolismo do Tetragrammaton à figura do Imperador. É sabido que o tetragrama traduz ao nome de Deus omitindo-o, ao decompô-lo no nome das letras que o formam: Yod – He – Vau– He. |
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| A leitura
do nome das letras (grafadas da direita
para a esquerda, em hebraico), dá Jehová, que não
é o nome de Deus, mas alusão
a ele. |
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| O Imperador (1455) |
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Tarot Gringonneur
ou Charles VI |
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| Os cabalistas, como demonstra este exemplo, trabalham também com o pensamento analógico, tal como se vê nos demais estudos tradicionais. |
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| “A ideia é perfeitamente clara” – escreve Ouspensky – “se o Nome de Deus está realmente em tudo (ou seja, se Deus está presente em tudo), então tudo deve ser análogo a tudo mais: a parte menor deverá ser análoga ao Todo, a partícula de pó análoga
ao Universo, e todos análogos a Deus”. |
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| Do ponto de vista
cabalístico, a relação
Tetragrama-Imperador parece muito fecunda,
já que, comparada com as três
letras anteriores (ou os três arcanos),
consideradas respectivamente como o princípio
ativo (I), o princípio passivo (II)
e o princípio do equilíbrio
ou neutralizador (III), a quarta letra ou
carta é considerada o resultado e,
também, o princípio da energia
latente. |
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| Tarô de Oswald Wirth |
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| Publicado em 1912 |
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| Isto se harmoniza
perfeitamente com a versão de Wirth sobre o Arcano
IIII, segundo a qual ele não
é apenas o Príncipe deste
mundo, que "reina sobre o concreto,
sobre o que está corporificado",
mas é também o paradigma
do homem estritamente normal, em posse
de suas potencialidades, mas ainda não
realizado pela iniciação. |
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| Nesse sentido,
representa o quaternário de ordem
terrena, de organização
da vida sensível, e pode ser
relacionado também ao demiurgo
dos platônicos, às divindades
inferiores em geral (os heróis,
antes dos deuses), e a toda tentativa
de criação de vida no
nível terreno e perecível. |
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| Também
se vê nele, enquanto rei que propicia
a prosperidade e o crescimento de seu
povo, uma correspondência ao mito
de Hércules, “portador
da maçã, que leva as maçãs
de ouro ao jardim das Hespérides”. |
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| Hércules,
enquanto herói solar, que resume como
nenhum outro as fases do processo iniciático
no sentido da liberação individual
que, esotericamente, só se pode alcançar
através do trabalho e do esforço. |
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| Como Hércules, também o Imperador não transcende a condição humana, embora o princípio indique que poderá
levá-la à sua mais alta manifestação. |
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| É considerado,
em sua face não trabalhada, como representante
do aspecto violento e agressivo do masculino,
mas também como dispensador da energia
vital e, neste aspecto, como a Natureza abundante,
divisível, nutritiva. |
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| Alberto Cousté, O Tarô ou a máquina de imaginar. Rio, Ed. Labor, 1977. |
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Fonte básica para a descrição inicial dos 22 arcanos maiores e para o ítem História e Iconografia. |
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| Anônimo (Valentin Tomberg), Meditações
sobre os 22 Arcanos Maiores do Tarô.
São Paulo, Ed. Paulinas |
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O subtítulo da tradução espanhola (Herder, 1987) foi copiado nesta compilação. |
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| Paul Marteau, O Tarô de Marselha.São Paulo, Ed. Objetiva, 1991. |
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Essa obra serviu de base para o ítem Interpretações usuais na cartomancia. |
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| Para fontes secundárias nesta compilação veja: Bibliografia |
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|
| Outros estudos sobre o Imperador |
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O Imperador e seu mapa astrológico. Artigo de Titi Vidal na série de estudos sobre as relações simbólicas entre as cartas do tarô e os signos astrológicos : A Imperador |
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Eu poderia pensar como um Imperador? A taróloga e jornalista Cristina Guedes comenta, como em uma conversa entre amigas, os atributos do Imperador: O poder físico, material e sexual |
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O mês do Imperador. Significados que Valéria Fernandes destaca quando o Arcano IV é selecionado para orientar um mês de vida: Concretização
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Os pássaros: elementos simbólicos da cartomancia. Emanuel J. Santos examina o detalhe das aves na Imperatriz, Imperador, Estrela, Mundo e na carta 12 do baralho Lenormand: Os pássaros |
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• |
Alma e Personalidade. O Imperador e o Sol são os arcanos de referência utilizados por Flávio Alberoni para discutir o tema: A relação alma-personalidade |
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• |
Os Arcanos Maiores na Tradição Cigana. Transcrição do curso que Sarani Barrios ministrou no segundo semestre de 2008, em que revela a singular integração dos arcanos maiores aos diferentes ciclos de vida e às particularidades de cada idade: Os Arcanos Maiores
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Curso de Tarô com Betoh Simonsen. Texto integral do livro que Betô preparou para a apresentação do jogo completo das cartas: O Louco |
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Aplicações práticas em prognósticos e previsões. Alguns tarólogos apoiaram suas previsões para 2011 no arcano IV, oferecendo variados significados e aplicações para essa carta: |
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|
| O Imperador e as Artes |
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Meu pai, o Imperador. Crônica de Denise Marsiglia Fernades sobre a figura paterna, incluindo os arcanos da Morte e do Julgamento : Eu gosto do cheiro do meu pai |
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Encontros com o Tarô na Vida. Artigo de Joneth de Carvalho sobre os seus estudos e sobre o depoimento de um bom homem que o fez lembrar do Imperador : Gestos de acolher e de servir |
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Atualizado: abril.17 |
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