|
|
|
|
 |
|
Fogo |
|
|
 |
|
Madeira |
|
|
|
|
|
| O oráculo |
|
O Caldeirão. Grande progresso.
Sucesso supremo. |
|
| Interpretação |
|
| O santo sábio cozinha para realizar sacrifício ao Senhor Supremo do Céu, e para
alimentar as pessoas santas e virtuosas. O caldeirão - que também pode ser um vaso
de sacrifício ritual - tanto serve para realizar as oferendas à divindade, como
para preparar os alimentos para os homens. |
|
| O processo de preparação dos alimentos exemplifica as transformações que se fazem
pela ação do fogo. Simboliza as transmutações da alma para penetrar na esfera do
invisível e do transcendente. Necessitamos para isso da ajuda do mestre que sabiamente
orienta todo o processo. "A suprema revelação de Deus se encontra nos profetas e
nos santos" |
|
| O caldeirão, o vaso, o cálice, também simbolizam a receptividade do coração. É por
essa razão que o Livro valoriza o acolhimento e a flexibilidade, que tornam a visão
e a audição mais aguçadas. E assim se manifesta a intuição do caminho correto e
da ação oportuna para a transformação e a renovação da existência. |
|
| Conselho |
|
| O homem nobre mantém-se correto em todas as suas posições e respeita os desejos
do céu. |
|
| Interpretação |
|
| Quando o homem encontra seu lugar, ou, em outras palavras, quando assume com correção
e lealdade suas obrigações e responsabilidades, tudo caminha bem para ele e para
os que se encontram à sua volta. Ao se posicionar adequadamente, ele harmoniza a
vida e o destino. |
|
| Linhas móveis |
|
| Linha móvel (seis) na primeira posição significa: |
|
Um Ting com os pés para o alto, emborcado.
É favorável remover o conteúdo estagnado.
Uma concubina é aceita em virtude de seu filho.
Nenhuma culpa. |
|
Não é um erro virar o Ting (o utensílio cerimonial) antes de utilizá-lo; ao contrário, deste modo removem-se os refugos. A posição de uma concubina é inferior, mas em virtude de seu filho ela é respeitada.
Estas duas metáforas expressam a idéia de que, numa cultura integradora, como a indicada neste hexagrama, toda pessoa de boa vontade pode, de alguma forma, ter êxito. Por mais humilde que seja sua posição, desde que esteja disposta a purificar-se, ela será aceita. Alcançará então uma posição em que seu trabalho se mostrará fecundo e ela encontrará, por isso, reconhecimento. |
|
| Linha móvel (nove) na segunda posição significa: |
|
Há alimento no Ting.
Meus companheiros têm inveja,
mas nada podem contra mim.
Boa fortuna. |
|
| Em épocas de grande desenvolvimento cultural é da máxima importância que se realize uma obra significativa. Se um homem se dedica inteiramente a uma obra dessa natureza, ainda que venha a ser objeto de inveja e má vontade, não correrá perigo. Quanto mais ele se limitar às suas positivas tarefas, tanto menos lhe poderão afetar os invejosos. |
|
| Linha móvel (nove) na terceira posição significa: |
|
A alça do Ting está alterada.
Ele é impedido em suas atitudes.
A gordura do faisão não é comida.
Quando a chuva cair, o remorso desaparecerá.
A boa fortuna virá ao final. |
|
A alça é o meio pelo qual se levanta o Ting (o utensílio cerimonial). Se a alça está alterada, o Ting não pode ser erguido nem usado e os deliciosos alimentos que nele se encontram, como a gordura do faisão, infelizmente se desperdiçam.
Isso descreve alguém que, em meio a uma cultura muito desenvolvida, encontra-se numa posição em que não é notado nem reconhecido. Isso é um grande obstáculo à sua atuação. Todas as suas boas qualidades e dons espirituais são assim desperdiçados. Mas o que realmente lhe deve importar é a posse de tais riquezas espirituais, pois, então, cedo ou tarde virá o momento em que os obstáculos desaparecerão e tudo correrá bem. Assim como em outras passagens, a queda da chuva simboliza aqui o alívio de tensões. |
|
| Linha móvel (nove) na quarta posição significa: |
|
O Ting com os pés quebrados.
A refeição do príncipe é derramada
e nódoas recaem sobre sua pessoa.
Infortúnio. |
|
Um homem tem diante de si uma tarefa difícil e de responsabilidade para a qual não está preparado. Como, além disso, ele não se empenha de todo no que faz e permanece na companhia de homens inferiores, acaba por fracassar na execução dessa tarefa. Deste modo se expõe a críticas e desonra.
Confúcio comenta a respeito dessa linha: "Caráter fraco numa posição de destaque, pouco saber com grandes planos, força diminuta aliada à grande responsabilidade, raramente escaparão ao infortúnio". |
|
| Linha móvel (seis) na quinta posição significa: |
|
O Ting tem alças amarelas e argolas de ouro.
A perseverança é favorável. |
|
| Aqui, numa posição de direção, há um homem que, por natureza, é acessível e modesto. Graças a essas qualidades ele consegue reunir auxiliares fortes e competentes que o complementam e ajudam em sua obra. Essa atitude requer uma constante abnegação, sendo por isso importante não se deixar desviar, mantendo-se firme e perseverante.
|
|
| Linha móvel (nove) na sexta posição significa: |
|
O Ting tem argolas de jade.
Grande boa fortuna!
Nada que não seja favorável. |
|
Na linha precedente são mencionadas argolas de ouro para ressaltar sua força. Aqui elas são de jade. O jade une à dureza um brilho suave. Para aquele que for receptivo, esse conselho poderá ser um poderoso estímulo. O texto aqui se refere ao sábio que aconselha. Ao fazê-lo, ele deve ser suave e puro, como o jade precioso. Assim seu trabalho merecerá as bênçãos da Divindade, que garantirá a boa fortuna, será um motivo de alegria para os homens e, portanto, tudo irá bem.
|
|
Atualizado: janeiro.11 |
|
